習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。”我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。一百年來，我們黨在不斷推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，讓馬克思主義永遠(yuǎn)閃耀真理光芒、更加彰顯真理力量，指引我們走好了過往的奮斗路。走好前方的奮進(jìn)路，需要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。中國共產(chǎn)黨之所以能，一個(gè)根本原因在于我們黨始終注重和不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，各種救國方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終，都沒有改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。這猶如黑暗中的一道曙光，給苦苦探求救國救民道路的中國先進(jìn)分子指明了方向，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。我們黨自成立以來，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰，高度重視并致力于把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。正是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，我們黨洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，帶領(lǐng)全國各族人民頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，推動(dòng)革命、建設(shè)、改革不斷從勝利走向勝利。

在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中，我們黨賦予馬克思主義鮮明的中國特色、民族特色、時(shí)代特色。1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)上指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性是建立在客觀實(shí)際和客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上的。只有堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在一定的歷史條件下將馬克思主義本土化、具體化，才能充分發(fā)揮馬克思主義的作用，讓它迸發(fā)出真理的力量。我們黨在長期革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的事業(yè)每發(fā)展一步，黨的理論創(chuàng)新就前進(jìn)一步；黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就跟進(jìn)一步，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。

讓科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。”在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程中，我們黨始終把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中國具體實(shí)際統(tǒng)一起來，讓科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國煥發(fā)強(qiáng)大的生機(jī)活力。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是中國特色社會(huì)主義的理論根基和思想源頭，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可動(dòng)搖的原則。從一般與特殊的關(guān)系看，科學(xué)社會(huì)主義揭示的是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的具體形態(tài)，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的守正創(chuàng)新。把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同我國具體實(shí)際相結(jié)合，形成解決中國問題的馬克思主義、切合中國實(shí)際的社會(huì)主義，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革事業(yè)偉大成就的重要經(jīng)驗(yàn)。鄧小平同志指出：“中國搞社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要有中國的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”中國特色社會(huì)主義是在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中產(chǎn)生的，是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。

中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列重大理論和實(shí)際問題。改革開放以來，我們黨不斷總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)持正確前進(jìn)方向，矢志不渝推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化，為推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步開拓了廣闊前景。我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力大幅提升，國際地位空前提高，人民生活由溫飽不足跨越到全面小康，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

中國特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)造與偉大成就，深刻改變了中國，也深刻影響了世界，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大生命力，彰顯了馬克思主義的真理力量，賦予了馬克思主義嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想譜寫了黨的理論創(chuàng)新的新篇章，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，指導(dǎo)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”在新征程上開創(chuàng)美好未來，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之源泉。堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，既原原本本地學(xué)，又帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，準(zhǔn)確把握其理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深入領(lǐng)會(huì)其精髓要義、歷史地位、重大意義。把學(xué)懂、弄通、做實(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來，在解決實(shí)際問題中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，做到從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，既在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，又以理論創(chuàng)新推動(dòng)新的實(shí)踐發(fā)展變革。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不懈探索時(shí)代發(fā)展的新課題，回答時(shí)代性的重大問題，增強(qiáng)理論的前瞻性和預(yù)見性，將科學(xué)理論更好轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，在反映時(shí)代性、注重實(shí)踐性、把握規(guī)律性的統(tǒng)一中彰顯馬克思主義的真理力量。

用馬克思主義真理的力量激活中華文明。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)，也為馬克思主義在中國生根、開花、結(jié)果提供了肥沃土壤。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通。例如，中國傳統(tǒng)“大同社會(huì)”理想與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之間，儒家關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想與馬克思主義實(shí)踐觀之間，都有著契合之處。堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，需要大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好把中國的歷史經(jīng)驗(yàn)、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)采，讓馬克思主義放射出更加耀眼的真理光芒。

（作者分別為中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員、西北工業(yè)大學(xué)教授）