理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)

讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，一個(gè)深刻感受是：中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期取得一個(gè)又一個(gè)個(gè)偉大勝利，一條根本性的經(jīng)驗(yàn)就是，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

列寧有句名言：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”馬克思主義是放之四海皆準(zhǔn)的真理，然而如果不同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，只是簡(jiǎn)單地照抄照搬馬列的詞句和外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣解決不了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。在我們黨的歷史上，以教條主義態(tài)度對(duì)待馬克思主義，導(dǎo)致革命和建設(shè)事業(yè)遭受?chē)?yán)重挫折的教訓(xùn)非常深刻。早在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”他還曾尖銳地批評(píng)那些動(dòng)輒拿本本來(lái)的教條主義說(shuō):“教條主義只會(huì)對(duì)黨的事業(yè)產(chǎn)生危害。”我們黨正是在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)吸取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的三次偉大飛躍，從而引領(lǐng)中國(guó)取得了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性巨變，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。

第一次偉大飛躍是形成了毛澤東思想，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確道路，成功創(chuàng)造了思想建黨、政治建軍、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等一整套馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐成果，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。第二次偉大飛躍是創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步地趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。第三次偉大飛躍是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以人民為中心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，要解決中國(guó)的問(wèn)題，需要科學(xué)對(duì)待馬克思主義，既不能照搬馬克思主義，把馬克思主義教條化，也不能脫離、背離、否定馬克思主義，而要立足并扎根中國(guó)大地，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵與生命力，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)家發(fā)展面臨多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須做好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行更為艱巨的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。今年是“十四五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，中國(guó)開(kāi)始邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。我們必須在新階段新起點(diǎn)上，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展。

理論創(chuàng)新發(fā)展到哪里，理論武裝工作就應(yīng)該跟進(jìn)到哪里。馬克思曾經(jīng)指出:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”黨的創(chuàng)新理論只有讓廣大干部群眾所掌握，才能變成推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。我們要更加自覺(jué)地堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)工作、開(kāi)拓創(chuàng)新，更有成效地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，用鮮活豐富的中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展。

（作者系全國(guó)政協(xié)常委、教科衛(wèi)體委員會(huì)副主任）